Ellie viaja a través de una maquina secreta, construida cerca de la Isla Hokkaidō, para ello consistía en logar viajar a través de agujeros de gusano, que la lleva a un universo paralelo el cual En un planeta de ese sistema solar.
Logra tener contacto con su padre quien ya había fallecido, y descubre un mundo muy distinto a la tierra, durante el viaje lleva una cámara que grabaría toda la experiencia de este, pero al parecer la tecnología no funciona dentro de los agujeros de gusano, así que vuelve a la Tierra sin pruebas, más que con 18 horas de interferencias.
Después de su regreso se especula que solo fue un fraude hecho por Hadden, quien para entonces está muerto.
Sin embargo, un informe secreto indica que el tiempo durante el cual Ellie entró en contacto fue registrado, ya que grabó aproximadamente 18 horas de interferencia y durante dicho tiempo, en la Tierra sólo pasaron unos segundos y no tantas horas, con el que se comprueba la existencia de los agujeros de Gusano.
Durante el juicio tratan que ella se retracte de lo dicho de su viaje y solo les dice lo que quieren escuchar pero no afirma que no sucedió, esto para ella es algo complicado ya que esta en juego su creencia con su realidad, y la duda de lo que realmente paso, en esta parte de la historia la puedo comparar con el juicio a Galileo Galilei, quien dijo lo que querían escuchar, pero defendió su teoría diciendo “Sin embargo se mueve”
El término "agujero de gusano" fue introducido por el físico teórico estadounidense John Wheeler en 1957 y proviene de la siguiente analogía, usada para explicar el fenómeno: imagine que el universo es la cáscara de una manzana, y un gusano viaja sobre su superficie.
La distancia desde un lado de la manzana hasta el otro es igual a la mitad de la circunferencia de la manzana si el gusano permanece sobre la superficie de ésta. Pero si en vez de esto, cavara un agujero directamente a través de la manzana la distancia que tendría que recorrer sería considerablemente menor, recordando la afirmación que dice "la distancia más cercana entre dos puntos es una línea recta que los une a ambos".
Esquema de un agujero de gusano que permite técnicamente el viaje a través del tiempo. Si uno de los dos extremos del puente atravesado por la línea verde está en movimiento, seguir la ruta roja y volver al punto inicial según el sentido opuesto a la ruta verde podría permitir volver atrás en el tiempo, ya que el espacio-tiempo representado contendría curvas temporales cerradas.
En física, un agujero de gusano, también conocido como un puente de Einstein-Rosen y en las traducciones españolas "agujero de lombriz", es una hipotética característica topológica de un espacio-tiempo, descrita por las ecuaciones de la relatividad general, la cual es esencialmente un "atajo" a través del espacio y el tiempo.
Un agujero de gusano tiene por lo menos dos extremos, conectados a una única "garganta", pudiendo la materia 'desplazarse' de un extremo a otro pasando a través de ésta. Hasta la fecha no se ha encontrado ninguna evidencia que el espacio-tiempo conocido contenga estructuras de este tipo, por lo que en la actualidad son sólo una posibilidad teórica.
Tipos de agujeros de gusano
Losagujeros de gusano del intra-universo
conectan una posición de un universo con otra posición del mismo universo en un tiempo diferente. Un agujero de gusano debería poder conectar posiciones distantes en el universo por plegamientos espaciotemporales, permitiendo viajar entre ellas en menor tiempo del que tomaría hacer el viaje a través de espacio normal.
Los agujeros de gusano del inter-universo
asocian un universo con otro diferente y son denominados agujeros de gusano de Schwarzschild.
Esto nos permite especular si tales agujeros de gusano podrían usarse para viajar de un universo a otro paralelo. Otra aplicación de un agujero de gusano podría ser el viaje en el tiempo.
Conclusión
Los agujeros de gusanoson un atajo para desplazarse de un punto espaciotemporal a otro diferente de forma paralela, permitiendo cortar el tiempo de traslado de punto a punto.
Es atribuido al fraile franciscano inglés del siglo XIV Guillermo de Ockham (1280-1349) y es fundamental para el reduccionismo metodológico.
Este principio ya formaba parte de la filosofía medieval aunque fue Ockham quien lo utilizó de forma filosófica. Sin embargo, no solamente es un principio metodológico sino que, además, tiene características gnoseológicas y ontológicas.
Origen del término
de su aplicación se obtenía una notable simplicidad, por contraposición a la filosofía platónica que llenaba su ontología de entidades. Desde una perspectiva ontológica,la aplicación de este principio permitió a Ockham eliminar muchas entidades, a las que declaró innecesarias.
De esta manera se enfrentó a muchas tesis sustentadas por la escolástica y, en especial, rechazó la existencia de las especies sensibles o inteligibles como intermediarias en el proceso del conocimiento, y rechazó también el principio de individuación, al que calificó de especulación vacía e innecesaria.
La Navaja de OckhamPrincipio de Economía O Principio de Parsimonia
Es un principio metodológico y filosófico "En igualdad de condiciones, la explicación más sencilla, suele ser la correcta".
Según esto, cuando dos teorías en igualdad de condiciones tienen las mismas consecuencias, la teoría más simple tiene más probabilidades de ser correcta que la compleja.[]
En ciencia, este principio se utiliza como una regla general para guiar a los científicos en el desarrollo de modelos teóricos, más que como un árbitro entre los modelos publicados.
En el método científico, la navaja de Ockham no se considera un principio irrefutable de la lógica, y ciertamente no es un resultado científico. «La explicación más simple y suficiente es la más probable, mas no necesariamente la verdadera», según el principio de Ockham. En ciertas ocasiones, la opción compleja puede ser la correcta. Su sentido es que en condiciones idénticas, sean preferidas las teorías más simples.
Conclusión
La teoría de Ockham, se refiera a que no solo hay que irnos por las soluciones rápidas o sencillas, o por las complejas que no te den una solución, esta teoría dice que se pueden unir las 2 formar sencillas, complejas y compararlas para poder obtener una solución concreta.
Basada en un personaje de cómic del dibujante Jacques Tardi, la historia gira en torno a la intrépida periodista Adèle Blanc-Sec. En 1912, mientras la reportera viaja a Egipto para enfrentarse a un grupo de momias, París se ve acosado por un misterioso pterodáctilo de 136 millones de años de a ... Leer más
Basada en un personaje de cómic del dibujante Jacques Tardi, la historia gira en torno a la intrépida periodista Adèle Blanc-Sec. En 1912, mientras la reportera viaja a Egipto para enfrentarse a un grupo de momias, París se ve acosado por un misterioso pterodáctilo de 136 millones de años de antigüedad, pero un trágico accidente condena la vida de su hermana gemela la cual la impulsa a buscar una cura a su problema en las manos de un Faraón muy poderoso.
Ficha técnica
Género
Aventura,
Comedia,
Fantasía
Título
Original
Les Aventures extraordinaires d'Adèle Blanc-Sec
Director
Luc Besson
Protagonistas
Frédérique Bel, Mathieu Amalric, Gilles Lellouche, Louise Bourgoin, Philippe Nahon, Jean-Paul Rouve, Eric Naggar, Grégory Ragot
Año de
producción
2010
Duración
107 minutos.
Productor
Apipoulaï,
TF1 Films
Production, Europa
Corp.
Guionista
Luc Besson
País
Francia
Opinión Personal
Lo que encuentro interesante en esta película es la historia como tal, ya que trata de una joven reportera que intenta descubrir como fue en si la historia, y sobre todo el final después de que el Faraón cura a su hermana gemela, las momias intentan entender el mundo actual ya que ellos creen que esta rezagado y aparentemente esta moderno pero con escases de cultura.
El término
'idealismo' se refiere a las ideas platónicas y neoplatónicas.
Platón uso
el término 'idea' para designar la forma de una realidad 'eterna' e
'inmutable'.
La idea es
el 'espectáculo' ideal de una cosa, modelos de las cosas o también las cosas
mismas en su estado de perfección.
Platón
habló sobre la teoría de las ideas, planteó un dualismo en que consistía que
existían dos mundos: El mundo inteligible y el sensible.
El mundo
inteligible es el de las ideas, el de la verdad, el de la eternidad, la idea
del bien,
la belleza y las cualidades, aquí se encuentra la razón y el
conocimiento.
El mundo
sensible es el mundo que imita a las ideas, es todo lo material, aquí se
encuentra el cuerpo y los sentidos participan activamente.
Método Socrático.
“Yo solo sé que no se nada”
Sócrates desarrolla un método
práctico basado en el diálogo, en la conversación, la "dialéctica",
en el que a través del razonamiento inductivo se podría esperar alcanzar la
definición universal de los términos objeto de investigación.
Dicho
método constaba de dos fases: la ironía y la mayéutica.
En la
Ironía su objetivo fundamental es libera la mente de sus prejuicios, y de esta
manera la deja en condiciones de aceptar la mayéutica. Sólo reconocida nuestra
ignorancia estamos en condiciones de buscar la verdad.
La
Mayéutica es un procedimiento a bases de preguntas cuyo objetivo es propiciar
un proceso inductivo que permita al interrogado a través de sus propias
respuestas extraer de su mente el concepto universal.
La
mayéutica nos lleva a descubrir lo que se sabe lo que se cree ignorar, se
referencia para todos nuestros juicios morales.
Galileo Galilei "Y sin
embargo se mueve"
Antes de
Galileo Galilei se había sostenido que la tierra pertenecía quieta y el sol y
los demás planetas giraban en torno a la misma. Pero Nicolás Copérnico había
demostrado que le sol era el centro del sistema y la tierra y los planetas se
movían alrededor de él.
Galileo
defendió las teorías de Copérnico, que estaban en oposición con ciertos
principios sostenidos por la Iglesia; por eso fue citado ante el Tribunal de la
Inquisición.
El 21 de
junio de 1633, Galileo se vio obligado a afirmar, pese a sus íntimas
convicciones: “Creo que las ideas de Copérnico son erróneas y por tal las
tengo”. Parecía que el organismo de censura eclesiástica había triunfado,
pero, según se afirma, Galileo exclamó en voz baja: “Eppur si muove” (“Y
sin embargo se mueve”), refiriéndose a la Tierra.
Parecía el
fin, de una heroica lucha sostenida por Galileo, para defender la libertad de
pensar de todo investigador, porque él no vio oposición alguna entre los hechos
comprobados por la ciencia y el orden establecido por Dios, y determinó que
inclinarse ante la ciencia no implica necesariamente negar la suprema sabiduría
divina, sino intentar humildemente interpretarla.
“Y sin
embargo se mueve” será siempre el símbolo de la manifestación del espíritu
libre del hombre, en su búsqueda de la verdad.
No importa
lo que los demás digas solo no le faltes a tu verdad.
Francis Bacon
El
proyecto fundamental de Bacon es: "establecer y extender el dominio de la
humanidad sobre el universo, a través de la ciencia aplicada.
El
método inductivo
Este
método fue utilizado por los primeros filósofos griegos, pero Bacon ve en la
inducción de los antiguos solo una suerte de "anticipación" de la
Naturaleza. Además, era una inducción que procedía por "simple
enumeración", deficiencia que Bacon llega a puntualizar e intenta
corregir.
Sin
embargo, Bacon, sin llegar a captar el valor de las matemáticas que se
desarrollaban entre los grandes científicos de su época, no consiguió
perfeccionar su método harto complejo.
El
mérito de Bacon es, sin lugar a dudas, el haber luchado por la aplicación
práctica del conocimiento científico, dando lugar al desarrollo de la
tecnología en función de una mejor calidad de vida para la humanidad.
Rene Descartes
"Pienso luego existo"
Se
le conoce como el fundador de la filosofía moderna, descubre que muchas cosas que creyó que
eran verdaderas, resultaron ser falsas; así que se puso a dudar de todas las
cosas, porque habría la posibilidad de que todas fueran falsas.
“PIENSO,
LUEGO EXISTO” surge cuando se da cuenta de que no podía dudar de que estaba
dudando, es decir de que estaba pensando; y como es imposible pensar sin
existir.
Racionalismo.
El
racionalismo es un sentido, toda corriente filosófica es racionalista, por que
se sirve de la razón como medio para obtener el conocimiento.
Fue
iniciada por René Descartes y acentúa el papel de la razón como el principio
supremo y ultimo en que ha de fundamentar el saber en la adquisición de
conocimientos.
Esta
corriente sostiene que la fuente de los conocimientos verdaderos es la razón y
que ésta posee conocimientos innatos (es decir, que nacemos con ellos) Se
fundamenta en el método deductivo.
Para el
racionalismo sólo es verdadero aquello que se puede demostrar por la razón. El
racionalista desconfía de las demostraciones por experiencia de los sentidos.
Immanuel Kant
Uno
de los mas grandes filósofos de todos los tiempos, quien presenta especial
atención a la teoría del conocimiento, en un extraordinario intento de sintetizar
y superar dentro del marco ideológico de la ilustración, corriente filosófica
de la Edad Moderna el razonamiento y el empirismos.
Por
ellos a la filosofía de Kant es llamada Idealismo trascendental, donde realiza
una critica a la razón, la somete a juicio para descubrir cuales son sus
alcances y sus limitaciones.
Empirismo.
También
llamado neopositivismo o positivismo l, es una corriente en la filosofía de la
ciencia que surgió durante el primer tercio del siglo XX, alrededor del grupo
de científicos y filósofos que formaron el célebre Círculo de Viena (Wiener
Kreis en alemán).
Se utiliza
para describir el conocimiento que nace de la experiencia. También se trata de
una estructura de tipo filosófico basada, justamente, en los datos que se
desprenden de toda experiencia.
Para
esta corriente, el conocimiento no excede los limites de la experiencia
sensible, que puede ser de dos tipo según Locker.
1. Experiencia externa
o sensacional, referida a las sensaciones captadas por el mundo externo como
colores, aromas, texturas, sonidos etc.
2. Experiencia interna
o reflexiva, referida a la que se perciben los estados internos de nuestra
conciencia: sentimientos, emociones, estados de ánimo, etc.
Realismo.
El
término realismo se aplica a la doctrina que manifiesta que los objetos comunes
percibidos por los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia
independiente del propio ser percibido.
En
este sentido, es contrario al idealismo de filósofos como George Berkeley o
Immanuel Kant. En su forma extrema, llamado a veces realismo ingenuo, se piensa
que las cosas percibidas por los sentidos son en rigor lo que parecen ser. En
versiones más complejas, a veces denominadas como realismo crítico, se da alguna
explicación de la relación entre el objeto y el observador que tiene en cuenta
la posibilidad de que tengan lugar ilusiones, alucinaciones y otros errores de
la percepción.
El
concepto de realismo permite identificar a la manera de contar, presentar, considerar
o percibir lo que ocurre tal como sucede. A raíz de esto se puede decir que la
postura realista tiene la particularidad de evitar exageraciones: sólo narra
los acontecimientos concretos.
También
identifica una doctrina filosófica que se caracteriza por realizar la
existencia objetiva de los conceptos de carácter universal.
Desde la
perspectiva de la filosofía moderna, el realismo constituye un saber basado en
la idea de que los objetos que pueden percibirse a través de los sentidos
poseen una existencia que resulta independiente respecto de ellos mismos.
Escepticismo
El
escepticismo empezó propiamente en el siglo III a.C. con Pirrón de Elis y los
pirronáicos que fueron llamados escépticos. Pirrón fue influido durante su
expedición militar por la silenciosa sabiduría de los orientales.
"El
escepticismo es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles los
fenómenos posibles y los noúmenos; y de ahí llegamos, por el equilibrio de las
cosas y de las razones opuestas, primero a la suspensión del juicio y después a
la indiferencias."
Para
comprender el escepticismo es necesario saber que: "El escepticismo como
doctrina filosófica tiene dos aspectos: Uno teórico y otro práctico.
Desde el punto de vista
teórico, el escepticismo es una doctrina del conocimiento según la cual no hay
ningún saber firme, ni puede encontrarse nunca ninguna opinión absolutamente
segura. Desde el punto de vista práctico, el escepticismo es una actitud que
encuentra en la negativa a adherirse a ninguna opinión determinada en la
suspensión del juicio, la salvación del individuo, la paz interior."
